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科学家，你是个自然科学家，你认为这两种联合起来的科学应划在哪一类呢？ 朱清时：（笑）不，人类实际上有三类科学，一是自然科学，是研究在人体之外的，还包括人体的物理过程；还有人文科学，研究人与社会之间相处...它实际上是研究人的心与智慧的规律，所以也可以叫“心智科学”。在大陆把它翻译成“认知科学”，稍别扭一点，在台湾和香港则叫“心智科学”，心灵和智慧的科学。 刘正成：那和以前经典哲学讲的形而上学有什么区别？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
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theism）乃至泛神教（pantheism）的信仰，兼顾超越（神）与内在（人）两层，又包括知与行两个方面，已经算是有相当的包容性了。然而它仍不免反映了西方的偏见，特别是创世、干预历史一类有神论（...成分，其中神属于超越层，人与世界属于内在层。要了解究竟这两个层次如何互相关连，乃产生了外在超越与内在超越两种形态之差异。举例说，犹太教、基督教与伊斯兰信奉一神教，是属于外在超越的形态。依据这一条思路，...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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甘泉在与阳明的辩论过程中确有滑落处,不称理处.此即因疑良知教之不讲究学问思辨,遂连良知亦信不过,以为良知只是「人之初心一点真切处」故不足持, 并硬把良知分折为「良」(天理)与「知」(知觉),以学问思辨...路契入儒学,其中自有许多义理可说,以下即揭示其大端者加以说明,以见甘泉心学所可能包含的丰富义蕴.
(a)强调本心的感通义,必突显一「己」与「他者」的关系,并藉「仁」以通乎人我来说「一体」之义.此...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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淳化二年(991)，太宗又令：“五台诸寺院，今后每至承天节依例 更不试经，特许剃度行者50人，内20人与真容院，余以等第轮次均分诸院“(《宋会要 辑稿》)。景德四年(1007)，宋真宗又“特赐内库钱...五台山成为海内外信众虔心巡礼朝拜的佛国圣地，与峨眉山、普陀山和九华 山并称中国佛教四大名山。
一、地理形胜
五台山在山西省的东北部，位于北纬39°02′、东经113°32′附近，地 跨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
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身跨在神圣与世俗的双重性之上，天然地、排他性地接近了圣祖本人，并通过神圣的典礼，把神圣的意义一錘定音。这位主祭者尽管凡俗，但神圣的祭奠，却会使他处于神圣的地位，走入神圣世界；即使是他临世而俗的时候，他...仪式烘托出来的，就是国家化与权威化的祭主或主祭人。因此，从国民信仰与国家权力的关系来看，整个祭祀仪式都指向了一个结局：圣祖先贤的神圣地位，是被已存在的权力关系精心建构出来的；国家公祭仪式，建构了国家的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
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冰冷的记忆不需要继续“冰冷”
1977年2月18日，大火肆虐了30多分钟，死亡694人、烧伤致残161人……对于那次火灾，似乎不再缺少结论与数字信息。那么，我们为什么要把已结痂的伤疤再次揭开...应该说，新疆的社会变化是外来各省人与本地人共同努力的结果，没有外省人的参与，新疆的社会及经济发展是不可能的。关于这方面，最让我刻骨铭心的是到与俄罗斯接壤的某一个团场的连队听说的事。那是个很偏远的连队，...
记者
|无常|火灾|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
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分析的简要结论有以下几个：
1、居士中绝大部分人都能够遵守佛教的活动规律与戒律规范，而且大部分人还是市内的佛教寺院为最主要的活动场所。不过，其中一部分人(一般都是非离退休的在职中青年居士)因为...的经济行为，与宗教信仰无关。他们的投入虽然大多出於自愿，但是，不少人是被别人(我喜欢誉之是“托”，其中不少是“游方居士”)“说服&rdquo...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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圆满具有，我们一般有我法执著，有我爱执藏的这部份，作增上缘而形成的五蕴，叫染分依他，是一切有情形成的亲因。但是，同是有情为什么有男相女相，或者人的寿命有长短，乃至人与三恶道的众生不一样？就是地狱也有八...与善友们聚会，却实因身体不能来。坐车有些颠簸，再加上还有点发烧，叫我来给大家讲点法，同时也向大家表示诚挚的感谢！
在《大乘庄严经论》里无著菩萨说：“有四法能够使学佛者速证阿耨多罗三藐三菩提。”
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唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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ldquo;诚”，不因具体人物而消亡。
“气质之性”是人与生俱来的固有的自然属性，而且是人与物之所共有和别有的性。由气质有种种区别，所以自然界形形色色，所形成...天命之性”与“气质之性”说明善恶的来源，认为从人物之生来讲，“理”构成人的性，具有“天理”的人性叫做“天命...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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悖论。“一般说来，放生是寄托着深厚的佛教意蕴，因而是十分庄严的，但在其传播过程中亦出现了一些与放生原旨不符的流弊，比如，放生中出现重虚文而不重实质的现象；又比如，一些人专门从事捕捉禽兽鸟鱼，以供放生之用...无情有性”，因为我最近在阅读一些教内外的一些杂志时，经常读到有作者在其文章中将天台宗的“无情有性”与当代的生态保护联系起来的，如杨容说：
无情有性，珍视生命。“众生平等”是佛教在处理人与环境关系...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html